jama'at islamique ahmadiyya du togo
Biographie de Ghulam Ahmad(as) de Qadian
La mission du Messager parmi les illetrés
Ce passage du Coran, tiré de la sourate Jumu’ah (62:2), fait référence à la mission du Prophète Muhammad (paix soit sur lui) envoyé parmi les Arabes illettrés. Cela souligne l’aspect miraculeux de sa mission, car un homme venant d'un peuple dépourvu de connaissances approfondies a été choisi pour transmettre la révélation divine. Ce Messager, en récitant les Signes de Dieu, purifie les cœurs et les esprits, enseigne le Livre et la sagesse. Cela montre que la révélation coranique était destinée à guider non seulement les Arabes, mais aussi l’humanité tout entière, les préservant de l’égarement.
Le Saint Prophète (paix soit sur lui) et l’apparition du Messie Promis
Déclaration du Prophète(saw)
Le Saint Prophète (p.s.s.l) a déclaré que la foi pourrait atteindre des sommets, et qu’un homme parmi les peuples à venir trouverait cette foi même dans les étoiles. Cette déclaration fait allusion à la venue du Messie Promis et du Mahdi. Le Prophète (p.s.s.l) faisait ici référence à Mirza Ghulam Ahmad (p.s.s.l) comme étant le Messie Promis qui accomplirait la mission de guider l’humanité vers la vérité. Ce passage illustre également l’aspect spirituel de la mission de Ghulam Ahmad, qui n’était pas seulement destiné à une région géographique spécifique, mais à toute l’humanité, pour rétablir la vérité.
Les attributs divins de Mirza Ghulam Ahmad(as)
Le Saint Prophète Muhammad (p.s.s.l) est décrit comme le miroir de Dieu, illustrant Sa perfection à travers ses actions, sa sagesse et ses paroles. Mirza Ghulam Ahmad, en tant que "serviteur du serviteur" (Ghulam), représente cette même mission de servir Dieu et d’accomplir la volonté divine. En se proclamant Messie Promis et Mahdi, il a agi comme un guide spirituel pour la communauté musulmane, en montrant la voie à suivre à travers des enseignements basés sur la pureté, la prière et la méditation. Son rôle est ainsi vu comme une continuation de la mission prophétique de Muhammad (p.s.s.l), dans un contexte et une époque différents.
Origine familiale
La famille de Mirza Ghulam Ahmad faisait partie de l’élite locale d’Inde après l'établissement du régime Moghol. Leur dévouement au gouvernement central et leur influence dans la région ont permis à la famille de prospérer. Cependant, avec les changements géopolitiques, notamment l'invasion des Sikhs et la période de chaos, leur richesse et leur statut ont été affectés. Cela marque le début des défis auxquels Mirza Ghulam Ahmad allait être confronté.
Jeunesse et travail de Mirza Ghulam Ahmad(as)
Sa jeunesse
Dès son jeune âge, Ahmad montra un intérêt profond pour les études religieuses, en particulier celles liées à l’Islam. Ses années de jeunesse ont été marquées par une quête spirituelle intense et une réflexion sur le sens profond de la vie, ce qui l’a éloigné des préoccupations mondaines et des attentes de son père.
Son travail
Lors de son séjour à Sialkot, il se retrouva en contact avec des missionnaires chrétiens qui tentaient de convaincre les musulmans de l'infériorité de l'Islam. Ces débats lui permirent de renforcer ses connaissances et de répondre fermement aux attaques contre l'Islam. Cependant, tout au long de cette période, il continua à mener une vie ascétique et spirituellement tournée vers Dieu.
Activités et défense de l'Islam
Le sentiment de détresse face à la condition des musulmans l’incita à prendre la plume pour défendre l’Islam contre les critiques. À travers ses écrits, il cherchait à éclairer le monde sur la véracité de l’Islam et les fausses représentations des autres religions. L’un de ses plus grands accomplissements fut la publication de son livre Barahin-i-Ahmadiyya, dans lequel il prouvait la supériorité du Coran et l'authenticité de la prophétie de Muhammad (p.s.s.l). Cette œuvre a eu une influence importante, non seulement parmi les musulmans, mais aussi parmi ceux qui s’opposaient à lui.
Le mariage et la famille de Mirza Ghulam ahmad(as)
Le mariage de Mirza Ghulam Ahmad, notamment son union avec Nusrat Jehan Begum, la fille de Mir Nasir Nawab, fut un événement significatif. La famille de sa femme venait de Delhi, et cette union symbolisait la solidité des liens entre les différentes branches de l’Islam. Mirza Ghulam Ahmad eut une descendance qui joua un rôle important dans la transmission de ses enseignements après sa mort.
La seconde venue et la déclaration d’être le Mahdi
La seconde venue du Messie
Mirza Ghulam Ahmad expliqua que la seconde venue de Jésus-Christ ne signifiait pas que Jésus descendrait du ciel, mais que l’esprit du Messie se manifesterait à travers un autre individu. Il affirma que la prophétie sur le retour de Jésus était symbolique et se réalisait en lui-même, en tant que Messie Promis et Mahdi. Cette interprétation fut l’une de ses plus importantes contributions théologiques, qui a non seulement clarifié un point de la foi islamique, mais a aussi réuni les croyances chrétiennes et musulmanes sous une même bannière spirituelle.
La déclaration d’être le Mahdi
Lorsque Mirza Ghulam Ahmad se proclama Mahdi, il fut confronté à une forte opposition de la part de nombreux musulmans, y compris des membres de sa propre famille. Cependant, il répondit par des débats publics et des défis à ceux qui contestaient sa mission. Il affirma que Dieu avait confirmé sa position à travers des signes surnaturels, et il invita ses opposants à apporter des preuves contre lui.